不愛不愛還是愛……梁朝偉(上)
不寫不寫還是要寫……梁朝偉！
有些神級偶像，是打死也不敢寫的，譬如張國榮、譬如梁朝偉，寫得不好怕自己也討厭自己，最多只敢側寫，借花敬佛擦邊球（舊文：最愛是誰、女王的客廳）。最終不捨得不寫，因為不寫偉仔的好，那就不怕寫得不好。
一個金獅奬，就被梁朝偉轟炸洗版了。這幾年的香港故事，要麼柒出國際，要麼移民走難，這回梁朝偉揚威海外又實至名歸，香港人當然像久旱逢甘露一樣滾動翻騰，誰都按奈不住抑壓久了的鬱結，趁機借男神的演藝傳奇懷緬一番，紛紛發文擦一下香港人的存在感。由「430穿梭機」說起，見證一個入屋的電視台憂鬱小鮮肉，到大銀幕的電眼型男到穿梭國際影展的魅力大叔，41年的路我們不是伴著走過嗎？他的演技、他的性情、他的修養，誰沒有看見過他的好？但排山倒海的喝采聲卻有點陳俗濫情，就像吃糖果太多也會嫌膩要避一避。反而六四言論被鄭司律翻舊帳、馮晞乾的《她與梁朝偉的兩次偶遇》等反面聲音更惹人深思細嚼、思潮起伏。
迷戀偶像不外乎是一種投射和想像，男神伴著成長幾十年，我們已經沒有了張國榮，不願再失去梁朝偉，所以不容一語戮破心中的童話。男神形象並未因為一句沒頭沒尾的訪問而崩壞，但認同維穩的一字一句始終在一呼一吸之間揪著心肺，同時掀扯到另一端戚戚焉的心房。
黎耀輝的另一端有一個何寶榮。想當年哥哥也不諱言自己不喜歡政治，跟偉仔一樣沒有參與演藝界的遊行集會，雖然那是九十年代初的陳年訪問，沒有明確支持或反對什麼事件，但我也硬性子，對迴避大是大非的「沒有立場」始終耿耿於懷。哥哥不是明哥不是梅姐不是HOCC，如果哥未亡，今天又會是什麼顏色的煙火？也不是強迫演藝人下下要政治表態分色分派，偶像有(不)表達政見的自由，當然也可以政治中立，只是粉絲也有權利選擇愛還是不愛。
這個假設性問題像一個埋在心坎的地雷，結果由另一端的黎耀輝來引爆測試，寵愛是否經得起這世界考驗？
人已殁，怎麼樣的推敲都是對死者不公平的胡言亂語；仍在的，我們又憑什麼去論斷偉仔廿年前的言論，是從電影「英雄」的角度出發，還是他的個人觀點。在政治變得這麼傷感情的年代，愈解釋愈歪臉，當事人不再澄清也明智，我們也永遠猜不到答案。
結果是，我跟廣大觀眾一樣，選擇繼續寵愛，不因隻字片語的回答把男神下架。愛與不愛是一個選擇，沒有對錯。只是若果選擇愛，同時又在乎歷史的公義，那該如何面對良知的拷問？
戀愛腦依然有三分醒。歷史可以被原諒，卻不可以遺忘，而且原諒還是要有條件有底線的。戲迷眼中，偉仔千百萬樣好，除了演技，更多是不爭不搶不乖張的低調，以及始終如一的隱逸優柔。就算一時失言，也不至於露出變臉諂媚的惡俗食相，加上近年支持過佔中，在國際頒獎台上飲水思源感謝香港，足以抵得過昔日那段幾乎被遺忘的訪問。這就是鄭司律在翻舊帳的文章中有關「記憶與遺忘的鬥爭」的糾結 – 即便記住了，卻因為滲進了其他巧言蜜語，像包裹了一層糖衣，原本那道苦那味酸都被掩飾了，被記住的卻變了味失了焦，也變得無關痛癢了。最常聽見是透過「將功補過」去淡化甚至抵償歷史過錯。但這也是一種投機取巧，過得到歷史這一關，也過不了因果業報那一關。
所謂萬般帶不走，唯有業隨身。
想起電影「大隻佬」，張栢芝飾演的李鳳儀人美心善，卻因為前世身為日軍殺害無數而今生難途一死。行善可以增加未來的福報，卻不可以抵銷之前種下的惡果，李鳳儀始終要死。舉例說，你曾經對某戶人家謀財害命，後來卻十倍奉還給保良局濟世助貧，你可以跟被害得家破人亡的苦主說「打過和」嗎？寃有頭債有主，兩筆帳不可一筆勾銷。任何斷言鎮壓是為了大國穩定和經濟發展的說法都是轉移焦點、慷他人之概，這樣的「將功抵過」對苦主更是二次傷害。在業力法則之下，以為那麼容易「燒你數簿」、煙消雲散？有沒有問過亡魂和死者家屬？要了結寃寃相報的循環，至少要承擔責任。李鳳儀反正要一死，決定透過自我犧性尋找狂人孫果，將「枉死」轉向為「捨身取義」，也促成大隻佬了因的覺悟。如果暴君沒有大徹大悟，卻要求蔗民放下執念，等如縱容暴政持續害人，劫劫依然相纏非偶然。
因為善良，我們可以原諒李鳳儀的前世今生，但卻不可刪除或篡改日軍暴行的歷史。善與惡都要羅陳並列，立此存照，這才能讓歷史有完整的公論。
不捨得討伐梁朝偉！真羡慕鄭司律年輕，成長的回憶缺少杰佬、韋小寶等角色，沒有感情包袱就可以無視影帝的聖光。可我們是放學擔櫈仔等睇「430穿梭機」的一群，捨棄梁朝偉等如割掉成長的一塊肉。我們可以原諒一個人，愛可以留住，但歷史的痛卻不能遺忘，愛與痛的糾葛就是一場不能割捨的修行。
這是梁朝偉的個人修行，也是香港人的集體修行。
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